من هم العلماء الذين يؤخذ عنهم العلم؟!!

وأما العالم بأمر الله وليس بعالم بالله:فذلك العالم بسنته وحدوده وفرائضه وليس بخائف له.(5).

وقال ابن عبد البر:إنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه, ويتفاضلون فيه بالإتقان والميز والفهم(6).

وقال النووي:ولا يتعلم إلا ممن تكلمت (7) أهليته وظهرت ديانته وتحققت معرفته واشتهرت صيانته.,فقد قال محمد بن سيرين ومالك بن أنس وغيرهما من السلف:إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.(8).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية(إنما يخشى الله من عباده العلمؤا)):المعنى أنه لا يخشاه إلا عالم؛فقد أخبر الله أن كل من خشي الله فهو عالم كما قال تعالى في الاية الاخرى(أمن هو قنت ءاناء اليل......)الاية9 الزمر.
والخشية أبدا متضمنة للرجاء، ولولا ذلك لكانت قنوطا كما أن الرجاء يستلزم الخوف ولولا ذلك لكان أمنا،فأهل الخوف لله والرجاء له هم أهل العلم الذين مدحهم الله.(9)
وقال الشيخ الفوزان:
نصيحتي لطلاب العلم المبتدئين:أن يتتلمذوا على العلماء الموثوق بعقيدتهم وعلمهم ونصحهم.(10).

وقال أيضا:الذين تتلقى عنهم العقيدة هم أهل التوحيد، وعلماء التوحيد الذين درسوا هذه العقيدة دراسة واعية ، وتفقهوا فيها،فالرجوع إلى أهل التوحيد وإلى علماء التوحيد الذين سلمت عقيدتهم وصفت هم الذين تؤخذ عنهم عقيدة التوحيد.(11)

وقال أيضا:أوصاف العلماء الذين يقتدى بهم هم أهل العلم بالله عزوجل، الذين تفقهوا في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،وتحلوا بالعلم النافع،وكذلك يتحلون بالعمل الصالح.

الذين يقتدى بهم هم الذين جمعوا بين الأمرين: بين العلم النافع والعمل الصالح،فلا يقتدى بعالم لايعمل بعلمه،ولايقتدى بجاهل ليس عنده علم ،

ولايقتدى إلا بمن جمع بين الأمرين: العلم النافع والعمل الصالح، وكل عالم لم يجرب عليه خطأ،ولم يجرب عليه انحراف في السيرة أو الفكر فإنه يؤخذ عنه.(12).
وقال الشيخ الفوزان أيضا:العلماء الراسخون الذين يؤخذ بقولهم لا علماء الضلال ولا المتعالمين ولا الجهال؛فإنما يسأل العلماء الربانيون الراسخون في العلم، فهم الذين يعتبر قولهم وفتواهم(13).

((وبعض الناس يستهين بالعلم والعلماء فلا يعرف قدر العلم ولا حق العلماء يظن أن العلم هو تكثير الكلام،وتحسينه بالقصص والأشعار والإكثار من الوعظ والرقائق.
ومن الناس من يتوهم أن العلماء هم هؤلاء الرءوس الذين يخوضون في الأحداث،يتكلمون فيها بما يسمونه(فقه الواقع)يفتئتون على الأمراء والحكام بلا هدى وبصيرة.

ومن الناس من صار العلم عنده هو مجرد ما في الكتب،فلم يلق بالا إلى حقيقة أن هذا العلم نقل وفهم،والفهم محكوم بما عليه طريقة الرعيل الأول والطراز المكلل من الصاحبة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، فصار ينبز الاشتغال بالعلم والجلوس في حلق العلم عند العلماء،وما درى أن من العلم أبوابا لا ينالها إلا بمشافهة العلماء والأخذ عنهم.


وصفة العالم من توفرت فيه الأمور التالية: